“Il principale problema è quello dell’orientamento valoriale o del senso complessivo da attribuire all’azione educativa e didattica. Come si è visto, il Rapporto curato per l’UNESCO da Delors, allarga i compiti della scuola dalla loro focalizzazione sulla dimensione cognitiva dell’apprendimento, all’assunzione di altri significati riguardanti la persona chiamata a realizzare se stessa e la convivenza civile, in vivere con gli altri” […] Alla visione funzionalista si contrappone una visione antropocentrica: soprattutto nei cicli iniziali dell’istruzione prevale un’ attenzione all’integralità, all’unitarietà della persona. “Imparare ad apprendere” è uno dei valori guida, ma altrettanto lo sono “imparare a vivere” e “imparare a convivere”. E. Morin, nel libro “La testa ben fatta” scrive: “Come affermava ottimamente Durkheim, l’oggetto dell’educazione non è dare all’allievo una quantità sempre maggiore di conoscenze, ma è “costruire in lui uno stato interiore profondo, una sorta di polarità dell’anima che l’orienti in un senso definito, non solamente durante l’infanzia, ma per tutta la vita”. (pag.29-30-31 “La buona scuola” di Italo Fiorin)

Una buona scuola è quella che sa cogliere, dal susseguirsi delle riforme, elementi di sfida per far sì che si realizzi come “una comunità, nella quale la centralità è data dalle relazioni tra le persone, non dalla funzionalità dei ruoli”. E proprio la qualità della relazione tra le persone farà sì che la scuola diventi “luogo di istruzione e formazione” e attraverso questo, “luogo di umanizzazione, di cittadinanza, di impegno di una realtà che … ci sta a cuore”.